旅与游

在中国古代南北朝以前，旅游两个字是分开的，没有旅游这个词。而到了南北朝时代，南朝诗人沈约的《悲哉行》中有“旅游媚年春，年春媚游人”的诗句，是旅游一词最早出现的朝代，但我觉得，当时这个词也不可能有现在旅游一词的内涵。以后历朝历代都有该词出现，但是该词偏重在游的方面，即外出游玩之类方面，即快乐出行，旅的成分不多。

   在我国古代，旅与游是两个意义差别很大的词。一看到旅，往往有苦的成分在里面，象旅人、苦旅、羁旅、旅愁、穷旅、旅怀、旅思、寄旅、旅途等，古代的旅行，虽不能说是苦差事，但也确实没有多少乐的成份在里面，总有种孤苦零丁的感觉。象现在的学者余秋雨先生写的《文化苦旅》，你看看，是苦旅耶，如果写成文化苦游的话，岂不让人笑得麻了舌头。虽说是苦旅，但是里面含有一种孜孜以求的奋进精神，为了某种目标或者心愿，甘愿以苦为乐，以旅为手段实现之。人生即旅行，所以叫人生旅途，既然是旅，那就有欢乐，痛苦，失败，成功，磨难，风平浪静，交织在一起，伴随我们的一生。古代的智者传道，都是用的这种方式。本人从书上看的，也是大家最熟悉的，就是孔子率领门下众弟子周游列国的14年之旅了。公元前497年春天，孔子离开自己的祖国，踏上了为实现自己理想的旅途。但是处处碰壁，在你争我夺的称霸时期，孔子的大同世界理想很难 ……此处隐藏471个字……么气势磅礴，多么挥洒浪漫。这不都是诗仙游出来的吗，况且梦游这个词可是中国人李白发明的，比弗洛伊德的梦游早了1000多年呀。还有杜甫的《望岳》，如果老杜没到过泰山，他能写出这气势不凡，意境辽远，格局雄伟的名句吗？所以说，大家不游是绝对写不出这些名篇的，没听说哪个大家闭门造车能写出好的作品。但是，我们这些凡夫俗子，就是游了，也写不出这些大作。

现在旅与游结合，成了旅游一词，把古代旅与游各自含义中的精华部分结合起来，对个体来说，旅游成了陶冶情操，休养身心，增长知识的重要手段和途径；对国民经济来说，旅游经济成了国民经济中一个重要的组成部分，成了一个产业，可以拉动经济发展，带动其它相关产业，提供就业机会，促进文化交流等，而且污染少，不需要太多的技术，就业门槛低，属于劳动密集型产品，是推动旅游资源丰富而比较贫困地区经济发展的有效途径。现在各国都在大力发展旅游业，而我国更是处在上升阶段，未来发展目标把我国从旅游大国变成旅游强国，从事旅游业应该大有可为。

每每听到同事、同学、战友、朋友旅游回来后说，哎呀，真是累死了。我就问他们，光是累了吗，有没有收获呀？他们就说，收获还是蛮大的。我说这就对了，不能全是苦的吧，要是全是苦的，谁还会乐此不疲。这正是上面我们所探讨的，旅是苦的，但不痛苦。游是乐的，连在一起，就是苦乐相随，苦乐相伴，苦中有乐，乐中有苦，乐的成份多，苦的成份少。这也正是旅游的魅力之所在，真谛之所在。